FAIRE PARLER LE DESTIN

Somewhere between the publication of Freud's The Interpretation of Dreams (1899) and Moses and Monotheism (1939), the world turned upside down. In the wake of the cultural ruin bequeathed by the « Great War », to what form of destiny were we to entrust the task of emancipating humanity ? As we confront our bankrupt ideals, how can we grasp the psychic forces that have been enslaving humankind ? Does the idea of a « tragic flaw » — in the sense Freud had borrowed from the Greeks — still allow us to fathom the murderous desire of the unconscious, its repression and the civilizing sense of guilt ?
After 1920, Freud substantially revised his theoretical apparatus in order to identify the roots of psychic savagery, introducing the « death wish » to explain the human aspiration for destruction. He refused to abandon the demands of reason, even when « making destiny speak » meant naming the powers which dominate the human race and hold it captive.
From the unknowable of the Romantics to the myth of original murder, and from the controversy with the detractors of the unconscious to his thoughts on the scientific basis of psychoanalysis, Freud never stopped subjecting the « favourite prejudices » of the Age of Enlightenment to critical analysis, following the trail of disillusionment that is our direct legacy.
Freud — the successor of Kant and of Goethe — engaged in an ongoing dialogue with Thomas Mann, who shared his terrible lucidity in dealing with the approaching disaster.
How can we measure today the effect that this disaster had on the development of psychoanalysis ? Is « crisis » the only accurate term to use when the collapse of the « tragic scene » shook the very architecture of thought that allowed us to conceive of the symbolisation of destinies ? In what « language » can destiny still express itself ?

Laurence Kahn, who was a historian and Hellenist before becoming a psychoanalyst, is a full member of the Association Psychanalytique de France.

Historienne, helléniste et psychologue avant de devenir psychanalyste, Laurence Kahn a travaillé à partir de 1970 dans l'équipe de Jean-Pierre Vernant, à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, où elle a écrit et soutenu son doctorat d'histoire. Elle publie en 1978 Hermès passe ou les ambiguïtés de la communication (Maspero), puis quitte en 1979 son poste de chercheur pour se consacrer entièrement à l'analyse. Aujourd'hui membre titulaire de l'Association Psychanalytique de France, elle a été co-rédactrice de la Nouvelle Revue de Psychanalyse de 1990 à 1995, et co-rédactrice du Fait de l'analyse de 1996 à 2000. Elle participe actuellement au comité de publication de L'Annuel de l'APF.
Parmi ses publications psychanalytiques, des articles parus dans penser/rêver, dans les Libres cahiers pour lapsychanalyse ainsi que dans la Nouvelle Revue de Psychanalyse et Le fait de l'analyse, ainsi que plusieurs livres : La petite maison de l'âme (Gallimard, coll. « Connaissance de l'inconscient », 1993) ; un petit ouvrage dans une série faisant la présentation de l'œuvre de Freud (Sigmund Freud II 1897-1904, PUF, coll. « Psychanalystes d'aujourd'hui », 2000); un livre d'entretiens avec Michel Enaudeau, Fiction et vérité freudiennes, Paris, Balland, 2004, 296 p.; un livre consacré à la psychanalyse des enfants : Cures d'enfance, Paris, Gallimard , 2004, 197 p., ainsi que Faire parler le destin, paru chez Klincksieck en 2005.
En 2001 elle présentait à Paris l'un des deux « rapports » sur le thème de La figurabilité au Congrès des psychanalystes de langue française, rapport intitulé « L'action de la forme » (publié dans la Revue Française de psychanalyse , LXV, 2001, n° 4).
Laurence Kahn partage son temps entre les patients, la formation et l'écriture.