Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
POUR UNE REFORME DE LA PHILOSOPHIE
1001 Nuits - EAN : 9782842058494
Édition papier
EAN : 9782842058494
Paru le : 13 oct. 2004
2,60 €
2,46 €
Epuisé
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Manquant sans date
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9782842058494
- Réf. éditeur : 4949475
- Collection : LA PETITE COLLE
- Editeur : 1001 Nuits
- Date Parution : 13 oct. 2004
- Disponibilite : Manque sans date
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 96
- Format : 0.00 x 10.50 x 15.00 cm
- Poids : 68gr
-
Résumé :
Traduction de l'allemand par Yannis Constantinidès
Recueil inédit
D'abord disciple enthousiaste de Hegel, Ludwig Feuerbach (1804-1872) pousse sa fidélité au programme de l'idéalisme allemand jusqu'à le dépasser. Dans une série de textes incisifs des années 1840, dont les Thèses provisoires en vue d'une réforme de la philosophie, il formule sa « philosophie de l'avenir » qui, pour surmonter le dualisme ascétique, se propose de réconcilier le cour et la tête, la chair et l'esprit, l'essence et l'existence. Avant Nietzsche, l'auteur de L'Essence du christianisme s'emploie à démasquer les forces d'aliénation à l'oeuvre dans toute philosophie de l'Absolu. - Biographie : Ludwig Andreas Feuerbach (1804-1872) pâtit aujourd?hui encore du statut réducteur de « Jeune hégélien » et de « précurseur de Marx » qu?une certaine histoire, naïvement évolutionniste, de la philosophie lui a imposé pour pouvoir classer sa pensée sans suite. Or, il est en vérité un philosophe inclassable, inactuel, qui n?hésite pas à placer la nature au-dessus de l?esprit et de l?histoire, rejetant ainsi dos à dos l?idéalisme spéculatif et le matérialisme dialectique.
