EMPIRE CHRÉTIEN ET ÉGLISE AUX IVE ET VE SIÈCLES

Cerf - EAN : 9782204086615

GUINOT JEAN-NOEL

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Édition papier

EAN : 9782204086615

Paru le : 29 mai 2008

75,00 € 71,09 €

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Détails

EAN13 : 9782204086615
Réf. éditeur : 775168
Collection : HISTOIRE
Editeur : Cerf
Date Parution : 29 mai 2008
Disponibilite : Manque sans date
Barème de remise : NS
Format : H:235 mm L:145 mm E:40 mm
Poids : 700gr
Interdit de retour : Retour interdit

Résumé

Résumé : En 312, à la surprise générale, Constantin s'est déclaré chrétien, et peut-être l'était-il depuis 311, mais il n'existait encore, et pour cause, aucun modèle de l'empereur chrétien, ni, du côté de l'Église, aucune théologie politique approfondie. Les relations entre pouvoir impérial et Église furent donc mises en oeuvre dans l'empirisme, ce qui les rend d'autant plus intéressantes à observer, car les principes qui les régulent sont plus sous-jacents et implicites que conscients et délibérés. Certes, le pouvoir romain ne se contente pas de reconnaître l'Église, il la reçoit. Ce rapprochement est plus qu'une simple juxtaposition dans une neutralité bienveillante : en reconnaissant qu'ils procèdent tous les deux du Dieu chrétien, le pouvoir impérial et l'Église trouvent en lui leur solide principe d'union. De ces relations, un témoignage direct et, chose exceptionnelle dans nos sources religieuses, émanant non pas de l'Église mais du pouvoir romain, est fourni par les lois religieuses du Code Théodosien. Elles situent l'Église dans l'Empire, lui fixent sa place, lui assurent des privilèges mais aussi, en contrepartie, un certain contrôle impérial. Ainsi se dessina la genèse de l'union du trône et de l'autel qui fut pour des siècles une donnée cardinale de l'histoire de l'Occident, le cadre dans lequel « nous sommes devenus chrétiens » [Paul Veyne]. Le colloque de Lyon [octobre 2005] s'est consacré, à partir de divers exemples, à l'analyse de cette genèse.