Exister dans la nuit : Philosophie et précarité

Ovadia - EAN : 9782363922106

PRUNIER ERIC

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Édition papier

EAN : 9782363922106

Paru le : 31 oct. 2016

20,00 € 18,96 €

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Détails

EAN13 : 9782363922106
Réf. éditeur : 0306LEO
Collection : CDP
Editeur : Ovadia
Date Parution : 31 oct. 2016
Disponibilite : Disponible
Nombre de pages : 256
Format : H:205 mm L:142 mm E:16 mm
Poids : 304gr

Résumé

Résumé : L’intelligence moderne veut partout imposer sa lumière. Dans le monde comme sur l’intériorité, sa lumière se diffracte de multiples manières. Mais donnant accès aux objets, elle offusque aussi les choses. La première manifestation de cette volonté de maîtrise est la disparition de la nuit, la nuit cosmique, comme la nuit intérieure. La volonté de sécurité et la quête effrénée de divertissement trahissent la précarité d’un tel rapport aux choses. La philosophie ne peut demeurer indemne de cette volonté de lumière. La nuit de la philosophie signifie la fin de la sagesse et l’avènement de pensées nouvelles, dans le sillage de la phénoménologie, qui sont comme autant de théories de l’existence. Selon le fil directeur d’une explication avec la pauvreté et la nuit chrétienne, dans ses diverses confrontations avec la philosophie moderne et contemporaine, de Nietzsche à Heidegger, de Henri Maldiney à Jean-Louis Chrétien, le besoin d’une précarité essentielle se dévoile peu à peu comme le motif central d’une nouvelle intelligence philosophique, foyer de réponses nocturnes à la précarité.
Biographie : Eric Prunier, né en 1971, a exercé la profession de chargé de projet en éducation pour la santé avant celle de conseiller principal d’éducation. Il se destine aujourd’hui à l’enseignement de la philosophie. Cet itinéraire professionnel peu convenu lui fournit le motif de nombreuses méditations sur quelques-uns des grands enjeux contemporains, la violence et l’école, la santé, le travail sur autrui. En 2004 il publie dans la revue Cadmos, sous la direction de Philippe Grosos, « Le Vin, santé publique et prévention ». Un temps attiré par les sciences de l’éducation, il confirme finalement son attachement à la philosophie, à laquelle, à partir de 2004.