Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
FIAT LUX
Cerf - EAN : 9782204073042
Édition papier
EAN : 9782204073042
Paru le : 20 mai 2004
15,00 €
14,22 €
Epuisé
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Manquant sans date
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9782204073042
- Réf. éditeur : 774130
- Collection : HISTOIRE RELIGI
- Editeur : Cerf
- Date Parution : 20 mai 2004
- Disponibilite : Manque sans date
- Barème de remise : NS
- Format : H:235 mm L:144 mm E:35 mm
- Poids : 1.006kg
- Interdit de retour : Retour interdit
-
Résumé :
« Je suis la lumière du monde » proclame le Christ dans l'Évangile selon saint Jean. Entre cette affirmation, longuement commentée par les théologiens et les mystiques, et les humbles gestes accomplis par les clercs et les pèlerins existe une relation fondamentale qui n'avait jamais retenu l'attention des historiens. Catherine Vincent l'étudie en s'appuyant sur les témoignages de la vie religieuse à la fin du Moyen Âge. Récusé par la Réforme, l'usage des signes et des symboles lumineux (torches, bougies, cierges, lustres, vitraux...) joue un rôle important dans la pratique catholique (processions, liturgie, sacrements, cultes des saints) et révèle une passionnante anthropologie religieuse.
--
"I am the light of the world" proclaims Christ in St. John's Gospel. Between that claim, which has been commented at length by theologians and mystics, and the humble gestures performed by clerics and pilgrims, there exists a fundamental relation that historians have always ignored. Catherine Vincent studies this relation, basing her work on testimonies of religious life at the close of the Middle Ages. Rejected by the Reform, the usage of luminous signs and symbols (torches, candles, tapers, lamps, stained glass...) plays an important role in the practice of the Catholic faith (processions, liturgy, sacraments, cults of the saints) and reveals a fascinating religious anthropology.
