Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
LA CHINE QUI NOUS DEVANCAIT
Hermann - EAN : 9791037002211
Édition papier
EAN : 9791037002211
Paru le : 14 nov. 2019
30,00 €
28,44 €
Disponible
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9791037002211
- Réf. éditeur : 3687907
- Collection : PHILOSOPHIE, PO
- Editeur : Hermann
- Date Parution : 14 nov. 2019
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 328
- Format : 1.90 x 14.00 x 21.00 cm
- Poids : 409gr
- Interdit de retour : Retour interdit
- Résumé : Le statisme culturel de la Chine, depuis l'aube de son histoire, résulterait moins du poids de sa tradition que de la précocité, chez les plus anciens représentants de la pensée chinoise, d'une réflexion - si aiguë qu'elle n'avait plus besoin de progresser - sur les causes de la violence humaine. Cette réflexion filée dans les oeuvres littéraires chinoises de diverses époques est sans effet sur le credo métaphysique qui les porte. Ce phénomène est une leçon que mérite aujourd'hui la culture occidentale, en proie à la désacralisation.
-
Biographie :
Michel Arouimi est maître de conférences habilité en littérature comparée à l'Université du Littoral. Comparatiste, il poursuit une recherche dont Rimbaud aura été le fanal : l’idéal du « voyant », que résument « le Nombre » et « l’Harmonie », est l’objet d’une remise en cause dans les œuvres mêmes de Rimbaud. Ce phénomène se retrouve chez d’autres écrivains ou artistes, étudiés par M. Arouimi dans ses ouvrages. Le mystère de ce désengagement, qui implique le sacré, est lié chez Rimbaud à la fonction du « rythme », à tous les niveaux de l’écriture.
