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Le Puits et les Bas-fonds
EAN : 9782220081809
Paru le : 22 sept. 2016
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- EAN13 : 9782220081809
- Réf. éditeur : 1453801
- Collection : ESSAIS
- Editeur : DDB
- Date Parution : 22 sept. 2016
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 368
- Format : H:210 mm L:140 mm E:22 mm
- Poids : 360gr
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Résumé :
Écrivain, journaliste, apologète, polémiste prolifique, Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) ne peut s'empêcher de croiser la plume avec ses adversaires : littérature, religion, philosophie, politique, ses articles font feu de tout bois, pour le plus grand plaisir du lecteur amusé, mais aussi stimulé, voire étourdi par ce prestidigitateur féru de paradoxes. Voilà, en substance, LePuits et les Bas-fonds, compilant d'excellents essais chestertoniens des années 1930.
Chesterton y fournit également une nouvelle justification de son catholicisme il s'est converti en 1922 : « Je ne pourrais abandonner la foi sans tomber dans quelque chose de plus creux que la foi. Je ne pourrais cesser d'être catholique, sauf à devenir quelque chose de plus étroit qu'un catholique... Nous avons quitté les bas-fonds et les lieux desséchés pour l'unique puits profond. La vérité est au fond. »
Défense du christianisme, de la famille, de la propriété privée et du bon sens élémentaire, certes. Mais les essais rassemblés ici nous font découvrir en outre un Chesterton préoccupé de la situation politique européenne, au point de donner l'alarme devant le péril nazi qui allait bientôt incendier tout le continent : une vue prophétique dont seul les vrais sages sont capables.
Cette traduction inédite comble un oubli de plus de quatre-vingt ans depuis la parution originale en 1935 de The Well and the Shallows.
Traduction, présentation et notes par Patrick Gofman et Wojciech Golonka
- Biographie : Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) est l'un des plus importants écrivains anglais du début du XXe siècle. Son oeuvre est extrêmement variée : il a été journaliste, poète, biographe, essayiste, apologiste du christianisme, auquel il se convertit en 1922. Surnommé « le prince du paradoxe », il utilise la plaisanterie et le paradoxe pour faire des observations profondes sur le monde, la politique, le gouvernement, la philosophie, et de nombreux autres sujets.