Les Règles de la méthode sociologique

Cet enseignement épistémologique du père fondateur de la sociologie est souvent résumé par la formule selon laquelle «il faut considérer les faits sociaux comme des choses». Le projet est à la fois institutionnel et intellectuel. Pour Durkheim, la sociologie ne peut exister comme discipline universitaire autonome que si on accepte de considérer qu’une réalité extérieure aux individus peut faire l’objet d’un discours scientifique. Cette caractérisation du fait social par son extériorité est donc épistémologique et non pas ontologique. Pour étudier les faits sociaux, il est selon lui tout d’abord nécessaire de les définir, afin d’abandonner les «prénotions» du langage courant, qui expriment un rapport idéologique au social: cette étape du travail du sociologue correspond à la délimitation de son objet. Il faut ensuite adopter une approche empirique à l’égard du phénomène délimité, et ordonner les données recueillies en construisant des types sociaux qui vont permettre la comparaison: «On n’explique qu’en comparant», écrit-il. Ces typologies permettent ensuite de rendre compte des variations observées et donc de proposer une théorie explicative du phénomène. Il est enfin indispensable de se livrer à l’«administration de la preuve», en vérifiant la validité de l’explication adoptée par de nouvelles observations. Pour un sociologue comme Pierre Bourdieu, cette exigence de scientificité et la reconnaissance de la spécificité du social aura constitué une rupture d’une audace exceptionnelle dans l’histoire des sciences.

Sociologue français, fils de rabbin, normalien, agrégé de philosophie, Émile Durkheim est né le 15 avril 1858 à Épinal (Vosges). De 1887 à 1902, il enseigne à Bordeaux et rédige des ouvrages dont la postérité est bien supérieure à celle de sa thèse : Les Règles de la méthode sociologique, ouvrage d'épistémologie qui a aussi une fonction de manifeste en faveur de la sociologie, et Le Suicide, travail empirique exemplaire. En 1902, il est nommé à la Sorbonne comme suppléant de Ferdinand Buisson à la chaire de science de l'éducation. Il en devient titulaire en 1906. Ses préoccupations évoluent alors, la religion y occupant une place de plus en plus importante. En développant ce thème, il fonde la sociologie de la connaissance. En 1896, il crée une revue, L'Année sociologique, à laquelle participent ses disciples. Il meurt à Paris le 15 novembre 1917.