Sciences, raison et religion en France au XIXe siècle

EAN : 9782910425333

Olivier Perru

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Édition papier

EAN : 9782910425333

Paru le : 26 déc. 2014

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Détails

EAN13 : 9782910425333
Réf. éditeur : 102533
Collection : SCIENCE HIST PH
Date Parution : 26 déc. 2014
Disponibilite : Disponible
Barème de remise : NS
Format : H:240 mm L:170 mm E:16 mm
Poids : 540gr

Résumé

Résumé : La problématique du rapport entre science et religion au XIX^e siècle s’organise autour de quelques personnages et de questions récurrentes. Marqués par la Révolution, les hommes du premier XIX^e siècle sont dans le rejet des Lumières, donc, dans le rejet des sciences et de leur développement, leur préférant une forme d’intelligence soit littéraire et artistique (Chateaubriand), soit religieuse ou philosophique (Joseph de Maistre). Le développement des sciences physiques est vu comme desséchant l’esprit, détournant l’homme du vrai sens de son existence. Le public cultivé du XIX^e siècle sera marqué par cette position fragile et infondée; l’opposition science – religion imprègnera les mentalités. Une sensibilité religieuse émotive ne fera que renforcer le rejet de la culture scientifique. Parmi les acteurs de la vie de l’Église et de la société du premier dix-neuvième siècle, Mgr Dominique Dufour de Pradt et l’abbé Louis Bautain tenteront de promouvoir un rapport plus équilibré entre science et foi. Il faut aussi mentionner le rôle d’Ozanam concernant la place de l’intelligence et de la culture dans l’engagement chrétien. Mais jusqu’en 1830, les responsables politiques et religieux, tels Mgr Frayssinous, demeurent très méfiants vis-à-vis des sciences. Lamennais et Renan se sont attaqués, de manière différente mais non sans recoupement, à la question de la nature de la science, ce que souligne une étude précise des textes. Après la rédaction de L’avenir de la science, on a l’impression que la rupture entre Église et science est inévitable et quasi consommée; les années 1850 commenceraient sur fond de conflit général. Or, les choses ne sont pas si simples; les deux derniers chapitres et le second volume montreront que les catholiques ont aussi activement participé à l’élaboration scientifique du XIX^e siècle, surtout dans les sciences naturelles encore peu professionnalisées et très descriptives.